Que es el legalismo en china?

¿Qué es el legalismo en china?

Doctrina. El pensamiento político de la Escuela Legista es utilitarista. Su principal objetivo es fortalecer el poder del monarca. Considera que el hombre virtuoso no puede fortalecer mucho a un reino si actúa en contra de lo que le motiva y no puede dar al pueblo muchos beneficios si no tiene en cuenta su recompensa”.

¿Qué filósofo destaca en la antigua china?

7 filósofos y pensadores chinos que necesitas conocer

  • Lao Tse (entre los siglos VI y V a. E. C.)
  • Confucio (551-479 a. E. C.)
  • Mozi (468-cerca de 391 a. E. C.)
  • Shang Yang (390-338 a. E. C.)
  • Mencio (372-289 a. E. C.)
  • Zhu Xi (1130-1200)
  • Deng Xiaoping (1904-1997)

¿Cuál era la filosofía de la antigua china?

​​ Este período se caracterizó por importantes desarrollos intelectuales y culturales y vio el surgimiento de las principales escuelas filosóficas de China: el confucianismo, el legalismo y el taoísmo, así como numerosas otras escuelas menos influyentes.

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¿Qué es el legalismo chino?

En 2003, Ross Terrill escribe que «el legalismo chino es tan occidental como Thomas Hobbes , tan moderno como Hu Jintao . Habla el lenguaje universal y atemporal de la ley y el orden.

¿Cuáles son los ejemplos de legalistas anti-tradicionalistas?

Por ejemplo el legalista Shang Yang era un anti-tradicionalista por el hecho de que la realidad política y social no era inmutable a lo largo del tiempo, lo que significaba que los antiguos métodos no eran aplicables a otras épocas.

¿Quiénes son los legalistas?

Dentro de las Seis Escuelas, de acuerdo a la clasificación del historiador Sima Tan (165-110 A.E.C), el legalismo aparece bajo el rótulo de “Escuela de la Ley”, integrados por los maestros del arte realista de gobernar. En adelante nos referiremos a los integrantes de esta escuela como los legalistas.

¿Quiénes fueron los primeros filósofos políticos en China?

Para Graham los legalistas fueron los primeros filósofos políticos en China y, por lo demás, no se ocuparon de cómo “debería ser” la sociedad, sino que más bien lo que esta es.

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